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09/12/2007

【藏传佛教活佛转世管理办法】而想到的

【藏传佛教活佛转世管理办法】而想到的

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之所以西藏神秘,除了她的宗教,恐怕没有其它可神秘的东西。所谓目前在世界上流行的藏学,主要也指的是藏传佛教。世人要学西藏,也要学习西藏的宗教哲学。而这些东西,以前只能在西藏的寺院里才能够学得到。而现在在世界的那个角落都能学到,而且,学到的还很地道。我要想问的是;假如,西藏是一个国家,我们的国家有什么?有没有一般国家的国家结构,麻雀虽小也内脏俱全是不是?有没有如unifolie所说的有经验的藏族政治家,军事家,外交家,商人,在加上更多的理工农医等工程技术人员 有吗?就算我们是一个独特的国家?也是在地球上的一个国家吧?一个人,一个藏人,为了未来世界,化去一身的时间,可以理解,就是说不理解,至少是他自己的事。如果西藏是一个国家,而这个国家也为了国家的未来世界而奋斗终身。不求工农商学发达、不求文化、科学进步、不求人民生活富裕。以她的贫困落后做为进入未来的代价。如果这样,我们就永远也别想在这个世界上有什么自己的家了,我们大家只能到未来世界去找家算了。之所以西藏不能拥有国家,也是因为在西藏的大部分西藏人没有现实生活的经验,现代人一样生活的本能。以宗教的宗旨,做为国家宗旨的社会,在文明的国家,已经消失很长时间了。现代社会,现在出现的国家现象,就像中国的政治现象,中国是把党的宗旨做为国家的宗旨而深受其害。他们的改革派想搞党政分家而造反对。如果,西藏以佛教的宗旨为国家宗旨的现象,显然已经非常的落后了。也是长期不可能在西藏形成国家的原因。是不是各位?
说到这里。我要申明一句,我不是反对我所信仰的藏传佛教,也没有针对任何人。只是提倡国是国,教是教。国家的教和教的国家不是一回事。该分手了。

       我迫切希望有一个真正属于西藏人民自己的政府。我对政教分离,越来越感到有它的必要性和重要性。我认真分析过,从200多年的无政府状太的西藏历史和西藏宗教界同蒙古王室和清王室的交往的历史分析。一个真正的政府,包括各教派在内的,不再是宗教单独所左右的政府(不是形式上的)势在必行。我还要继续我的观点。也不需要政府插手宗教。这就是一个真正自由得信教人具备的素质。

境内境外的政界和民间改革藏传佛教的呼声和【藏传佛教活佛转世管理办法】的发布。开始对藏传佛教产生了威胁。尽管,揭露假活佛,看来势不可当。可是我担心的事情随着【藏传佛教活佛转世管理办法】也开始展开实施了。借此打击藏传佛教的机会也同时产生了。因此,我还是要说任何与神职人员无关的人最好不要插手此事。包括政府也不要插手。我们只有积极的、善意的建议藏传佛教进行改革。因为,民众还在沉睡。换醒他们是我们才是我们的职责。到地我们不能代表葬传佛教。如果,个人或团体、或政府强行管制藏传佛教,那后果就是藏传佛教和西藏形成脱勾的局面,毕竟藏传佛教以经成为世界性的宗教之一。我可能过于担忧,不过这种可能性以经从在。

       活佛转世是一个西藏人民的大事,只有像尊者达赖喇嘛才应该有权威提出一些或做出改革的举动,只要他老人家和其它宗派进行商量提出任何的办法。我想广大的西藏三区人民是会接受的,关键是既得利益者们很难说服。尤其是现在这样复杂的国际环境。阿弥佗佛!我希望尊者达赖喇嘛找到一个好的办法。

       一个不懂佛教和视佛教为鸦片的党给活佛转世发放什么活佛证。不过,好多不动佛教的人也少参与佛教界的事情为好,藏传佛教已经成为世界各国的共同财富,不仅仅只是中国西藏的,也不仅仅是你(学生)想到不科学的。问题是我们西藏是一个全民信教的国家,只有喇嘛们才真正的有改革宗教的权力,其它什么党呀政的最好靠边站。要让他们自己有这种认识才行。至于我们教外人士也最好不要参与。直接了当的说,活佛的转世并不是佛祖的精神。尤其是活佛转世中的子承佛位的现象。假的活佛的产生,共产党也可以制定活佛转世等等,都是对佛祖精神的极大诬蔑。活佛转世来控制西藏人民的事不是今天开始的,在西藏的历史发展过程中早就开始了这种政治和宗教的交易。今天颁发活佛转世证是比颁发金印金册更低级了而已。这证明共产党心目中对活佛的地位比清朝时期更那个了,可能是因为活佛们太爱那个了的原因吧?至于那个是什么,只有他们自己要省悟。我觉得局外人不便过问。因为,西藏人祖祖辈辈这样过来的。如果,他们不说话。如果,活佛没有改革的意识,我们靠几个简单的网页去担此大任恐怕很难代

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